我打算写一系列文章分析我在抖音看到的一些视频,这些视频以观点分享为主,而且通常都是让人感觉很有道理的观点。但仔细分析往往又能发现些不对劲的地方,值得分享。

视频信息

地址:

https://v.douyin.com/JFxvoMU/

描述:

系统知识是知识,只言片语是偏见

内容:

  1. 坦率地说,我从来不读名人传记。
  2. 因为我觉得绝大部分传记没有思想性可以借鉴,习惯把众多偶合的因素粉饰为自身的创造,把幸存者效应发挥到极致,而后以万世师的姿态去教育众生,其中以商人和演员的传记尤甚。
  3. 而迄今为止,能为人类社会提供真正智慧的能成为思想家的人,全世界也超不过十个。
  4. 从禅学的角度,中国和日本是相通的。
  5. 心不唤物,物不至讲的是禅学对于商业的指导作用,但是不要断章取义。
  6. 实现这一能力的前提是心无所住,以生清净心,而只有清净心才能达到以心唤物,开启智慧通途。
  7. 而以野兽般的贪念痴念邪念,以火炉般的欲望所生出的心都是色心,而以色心唤物只能换来痛苦,失落和业报。
  8. 万法俱空,但不滞于空,真空生妙有。
  9. 以空生心,以心生有,以有为空,这才是商业智慧的应用。

观点分析

第 1 句说“我从来不读名人传记”,第 2 句说“我觉得绝大部分传记没有思想性可以借鉴”。那么既然不读名人传记,怎么会“觉得绝大部分传记没有思想性可以借鉴”呢?靠想象吗?显然是不现实的。那是否有可能作者虽然自己没读过名人传记,但看了别人的评价,然后得出的这个观点呢?有可能,这样就不构成矛盾,那么继续。

前两句中的悬念先放着,来看第 3 句。你是否认同呢?如果感觉不到什么问题,那么我说这样一个观点:全世界最高的山峰不超过十座。你是否同意?

这个观点就荒唐了,它想表达什么呢?全世界最高的十座山峰当然不超过十座,但如果不限制数量,那数到几十万也止不住,何止十座。

那么再回头看第 3 句,“而迄今为止,能为人类社会提供真正智慧的能称为思想家的人,全世界也超不过十个”。这句话是什么意思?古今中外排十名开外的思想家,都不配叫思想家?还是说他们虽然是思想家,但不能为人类提供“真正智慧”?什么叫“真正智慧”?除了世界前十位思想家,其他人不配有智慧?或者说他们也有智慧,但都是闷葫芦倒不出来,别人也感受不到?那你怎么知道他们有智慧?

继续看第 5 句。“心不唤物,物不至”,这句话正出自稻盛和夫的传记《活法(贰):成功激情》,而且稻盛和夫还恰好是一个商人。只是作者并没有提到这句话的来源。好吧,再回过头看前两句,你有何感受呢?“坦率地说,我从来不读名人传记”,“其中以商人和演员的传记尤甚”。你认为作者坦率吗?

第 6 句,“心无所住”是什么意思,心无家可归吗?《金刚经》里的原文是“应无所住,而生其心”。如果能理解这句话的意思,大概不会犯这样的错误。拿有别字的佛经忽悠别人不知道好不好用,但忽悠自己怕是很有效。“只有清净心才能达到以心唤物”?如果这样,那这个世界大概就真的清净了,因为人类世界主要就是由不清净之心所生欲望所支配的,如果这些欲望不能唤物,我们每天看到的都是什么?如果引用的前几句话自己都理解得一塌糊涂,这“智慧通途”怕是很难“开启”了。

第 7 句,“以色心唤物只能换来痛苦,失落和业报”,先不管和前一句是否矛盾,也不讲“唤”和“换”的区别。如果“只能换来痛苦,失落和业报”,为什么那么多人还上赶着去换呢?肯定有好东西嘛。

第 9 句。“以空生心,以心生有”,《无常经》里讲的是“空由心生”,这已经不是一个别字的问题了,次序已经乱套了。这“商业智慧”还能不能用就值得怀疑了。

再来看视频的描述信息:系统知识是知识,只言片语是偏见。

好像和视频内容并无关系。也可以说有关系,因为这个视频里的一些话正是“只言片语”的“偏见”,简直是一个反面教材。难道这正是作者的本意?如此的话作者真是用心良苦啊,我也需要真诚地向作者道歉,只是能受用的人大概不多。

观点修正

虽然作者的观点中有不少问题,但也并非毫无可取之处。可以取其精髓,去其糟粕,大概处理一下:

名人传记并非不可读,但很多传记中存在把偶然因素归结为自己所造的现象,需要甄别。“心不唤物,物不至”,但唤来之物未必是自己想要的,如果纵容自己的贪欲,也许短时间会带来金钱乃至幸福,长远看等待自己的很可能是痛苦。

这两句话好像说的都是常识,至少是前人说过并且比较流行的观点,没有什么特别的东西。

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